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书评
马克思在《<政治经济学批判>导言》里提出的“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙”，通过剖析高度发达的资本主义社会（“人体”），能够更深刻地理解前资本主义社会（“猴体”）的本质和规律。“人体”与“猴体”乃是相对而言的，在一种社会-历史的视角下，昨日的“人体”也就成为今日的“猴体”。那么，我们也可通过作为眼前景象的晚期资本主义社会尝试回溯性地理解马克思所处的资本主义社会。同理，我们也可通过眼前大卫·哈维所做的工作尝试回溯性地理解马克思在《政治经济学批判大纲》中的工作。我们现在所处的世界非常不同于一个半世纪前马克思所处的世界，但这并不意味着我们回到马克思的文本中去就不能获得一些有益的启示，而且随着时间的流逝，在一个更为充分展开的现实与理论状况下，可以更为清楚地理解之前的现实与理论状况。
人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙，但这把钥匙并没什么用