牟宗三:儒家思想在现代化过程中的意义

《财经》杂志   文/马勇     

2021年24期 2021年11月22日出版  

本文364字,约1分钟

对儒家思想本原的倾心,是现代新儒家的一个共同特点。然而由于儒家思想的本原也不是一个固定的体系,其内部也有各种不同的派别。即便是宋明理学内部也有程朱理学与陆王心学的区分,那么牟宗三的新儒学到底是倾心于何种新儒家呢?

简言之,他是陆王心学一系的传人。甚至还可以说,儒家哲学中的心学一系,尽管在现代中国一直有人如梁漱溟、熊十力等都试图将其继承和发展,但他们在现代化方面做得都不够,这一方面是因为时代条件的限制,另一方面则主要是因为他们尽管对儒家心学体认较深,但毕竟对西方哲学所知有限,实际上是到了牟宗三的时候,儒家心学才真正完成现代化的转化过程。

牟宗三与冯友兰的工作有一定的相似之处,他们都是致力于用西方哲学分析的方法来重建中国哲学。其区别在于,冯友兰的研究过多地强调西方的色彩,而牟宗三的研究则主要坚持中国儒家的学术立场。

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