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追寻失去的意义
一个多世纪以来,社会平等的思想成为时代的主流,曾经主导社会秩序的贵族道德消亡了,但随之兴起的平民价值观并没有表现出更加高尚的地方。它太崇尚粗野、愤恨和激情,而不是优雅、宽容和责任。最终,社会平等并没有真正的实现,却导致了社会价值的粗鄙化
“将我的灵魂与他们的灵魂相容”
圣勃夫坚信书中的人生是作者人生的延伸和外化,文学作品和作者及其创造是分不开的,然而,他在论夏多布里昂的长文中同样宣称,想要发现夏多布里昂的内心生活,只能通过他的文字——这难道不是在宣布作品高于作者吗?
换个视角看土地改革
今天看来,土地改革有多重目的:有经济上的(解放生产力说)、内战动员上的(参军参战说)、基层建设上的(重组基层说)、农村革命上的(集体生产共同致富说),归根到底,也可以说是“动员”上的
吃出来的佛教
这宗教之门不好找。啥都信,也就啥都不信。日本人好像从来都没有原教旨主义
清末官制改革败因
1906年官制改革最大困难不是机构调整、冗员裁减,而是给皇权划定一个边界
市民社会——重建与复兴
拒绝暴力意味着将政治视作一种博弈,而不是斗争。正如米奇尼克所说:“所有的政府,实际上各种人类利益、每一种善和每一种富有成果的行动,都是建立在妥协和交易的基础之上。”这一认识基于对市民社会的信念和对现实的认识,即一个市民社会有能力和国家达成妥协
忆汤一介先生
汤先生是中国思想文化界开风气之先的代表性人物。他对中国哲学精神的把握和研究探索、对中国解释学的发掘、对古今文化问题的思考、对大型学术项目的设计和指导,都体现着究天人之际、探寻真善美的文化自觉和济世情怀。汤先生把自己的全部生命都融入到新时代文化建设的伟大事业之中
市民社会——重建与复兴
忆汤一介先生